Что есть информационно-духовная блокада египетско-вавилонского зла?
Самой распространенной информационно-духовной блокировкой от зла среди земных людей является египетско-вавилонская, внешне как бы не заметная из-за привычки видеть ее повсеместно, как естественный фон нашего бытия, но при этом агрессивноатакующая своих противников и имеющая весь спектр соблазнов по всем видам жизнедеятельности человека. Основная ее функция - удерживать все внимание людей на внешних раздражителях, таким образом препятствуя именно душе хоть как-то позаботиться о себе в режиме ее внутренних возможностей от духа и истины. Рекламу наиболее почитаемого и достигшего высот жизненного успеха уровня чуть ли ни небожителя имеем повсеместно на общепланетарном, государственном, общественном и в узком кругу семейного быта.
Египетско-вавилонская информационная блокировка добилась превосходнейших успехов как в религиозной общемировой деятельности людей, так и в миру. Попытка же уйти из-под опеки встречается и осуждается внешне ее ревнителями среди людей, а на внутреннем этого мира тьмы и зла - бесовскими духами, раскинувшими свои сети поверх человеческих душ по всему миру. И, казалось бы, нет спасения от такой беды вознамерившемуся выйти из-под опеки этой блокады любой ценой.
Но так можно считать и уверовать в свою никчемность перед силами духовного уловления лишь тогда, когда не совсем понимаешь, что все сотворенное и созданное Бытие есть плод усилий небес по научению образа Божьего, сотворенного человека: мужчины и женщины процесса успешного ухода из-под власти зверино-животных законов сего мира в сторону возможностей не от мира сего души и духа, усилия употребляя, с последующей неотвратимой победой над злом:
- Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками. И будет пасти их жезлом железным; как сосуды глинянные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего; и дам ему звезду утреннюю. Откр.2-26,27,28.
Здесь вновь констатируем обязательное условие для победы над этим миром - истинное рождение свыше, вхождение в Царство Божье, после чего получаешь власть быть чадом Божьим. Ни больше ни меньше, но в меру всего того, что есть исполнение заповедей Сына Человеческого по этой части.
Хотя власть этой блокады кажется всесильной, однако на примере своей деятельности так же в этом интернет издании утверждаю, что сия коса до тех пор остра и даже неотвратимо- опасна и даже порой смертельна, пока не нарывается в своей слепоте одержимости на гранитный валун Слова Божьего. И куда в таком случае девается вся ее прыть и вседодозволенность? ведь ее ресурс резко ограничен информационными возможностями бесовскими, выше которых она не может прыгнуть по общим законам Бытия. Так как правда от света и истинные дела добра стандартно находятся выше тьмы и зла в иерархии духовных ценностей, на которых обустроено и развивается так же Царство Небесное, и все то, что находится в пределах его властных полномочий. А животность помыслов и дел по ним челолвека, как и производная ее в виде звериности - частность начала духовного развития всех тех, за кем закреплено Царство Небесное.
Когда же в этом чаду вавилонско-египетского уловления начинаешь подымать информацию от духа и истины в сторону Царства, то постепенно расчищаешь путь от заслонов этой блокады, отбрасывая их в сторону и в вынужденное молчание, ибо своим щитом и мечом имеешь всепобеждающее Слово Божье.
Кстати, я не против спасения абсолютно всех людей на земле, однако суд предоставляю этим доспехам победы, которые по истине отделяют ложное от правды, а добрые намерения от коварного зла. Здесь-то и думать над такой проблемой особо не приходится: махай себе шашкой направо и налево, ибо неповинную голову праведника и стремящегося к такому званию меч не сечет. В чем вы можете убедиться самостоятельно. При всем при этом стабильно остаюсь истинным в подобных делах, так как не от себя говорю и не от себя произвожу дела.
Вот почему так мало приходит посетителей во все, без исключения, рубрики газеты после последних этапов вброса информации в качестве духовных сит/блокираторов. Кстати, на моем ютуб канале вы можете отследить, как с начала войны и до осени 2022 года по такой же методе был сотворен сообща с небесами и с активными посетителями тот самый город, который описан в последнем стихе 14 главы Откровения. Как видите, Евангелие Царства Иисуса Христа воздействует победно на любой выпад тьмы и зла, как Он это и обещал Своим последователям.
Спасибо за внимание, Всех вам благ Божьих. С уважением, Олег.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Дневник по книге Откровение - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник в помощь изучающим Священное Писание. Чтобы комментарии к увиденным Апостолом Иоанном событиям, относящимся к нашему прошлому, настоящему и будущему, были более насыщенными и яркими, я использовал много цитат из своей книги \"Семь дней творения – семь тысячелетий истории человечества\".
Плач Иеремии, глава 3 - перевод с иврита - Инна Гительман Комментарий автора:
Все переводы с иврита сделаны мною с помощью Господа.
Адреса других Библейских исследований, не помещённых на этом сайте:
Схема жизни праотцов от Адама до Арфаксада: https://www.stihi.ru/2018/04/23/282
Схема жизни праотцов от Ноя до Авраама: https://www.stihi.ru/2018/04/09/10236
Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
